Mimo toho ógy tacuy tvar œd 'vesti' e neviedœm u roussçie, lédve imovieren i tvaroslœuscui: ‹•a•n› e pitim bõdy iménam iz znaceignemy debelosti (ou 'leader' ci 'Fürst' ci 'вождь' neyma tacoho znaceigna), abo pœdstœyneignam straden imoceasty na ‹•n•› œd pneu iz ‹•a•›, ógy tout bui uclalo ('would imply') to tvar ⁺‹vedati›, ógy yeoho neyma u rousscie.
»"Озія" теж чуже, виявляється«
Nie, vidgyte SISM XXXI, 203: *obzoja / *obzojь I, a yzocrema ysé:
»Что касается украинского существительного ‹озі́я (озі́я́)› 'что-л. очень большое (особ. о постройке; громада' (ср. еще, возможно сюда же, сербохорв. диал. ‹о́зиjа› 'большая группа детей' — Сев. Шаjк. 77), то, как видно из приведенных русских (‹озо́йный› 'огромный, громоздкий') и сербохорватских (ozojan 'чрезмерно большой', òzoja) лексем, семантически оно, безусловно, им соответствует, формально же его допустимо рассматривать как родственное с *obzojь/*obzoja образование, демонстрирующее иную ступень корневого вокализма — *ě, ср. русск. ‹озе́в› (<*ob-zěvъ), входящее в состав этого же гнезда. Версия Фриска (Frisk I, 463—464; II, 449), нашедшая отражение в Этимологическом словаре украинского языка (ЭСУМ 4, 167), согласно которой укр. ‹озі́я› трактуется как заимствование из греч. ουσία (дор. ωσία) 'имущество, состояние', связанного с причастием настоящего времени ж. р. ‹ουσα› (м. р. ων) от гл. ειμί 'я есть', родственного с прасл. esmь то же, estь, не представляется более предпочтительной, особенно с учетом ареала (русск., сербохорв.) приведенных выше предполагаемых соответствий к укр. ‹озія¹›. В Этимологическом словаре украинского языка (ЕСУМ, там же) приводится в качестве самостоятельного слова (омонима к ‹озія¹›) ‹озія²› 'злая, сварливая женщина', которое классифицируется как "неясное", однако, по-видимому, можно с осторожностью думать об общем просхождении его с ‹озія¹›, т.к. значение 'злой' фиксируется в составе данного гнезда: ср. русск. арханг. ‹озойливый› 'злой' (Филин 23, 97).«
»Чому так гадаєте?«
@Carolina Shevtsova
Yn slied o-perégolósou tou pœd nagolósomy?
»~Пройдена відстань«
@Carolina Shevtsova
Otógybo, 'prœiti ≈ (pro)biegti' ‹ristati›.
»могло би бути <передчіп> ?«
@Дивій Лабунський (@Друга Путь)
Iz tacuimy nagolósomy ino u deyaçiex govoriex Pœudne.
Рьци (arçi, yrçi) ≠ речи́ (recti), пьци (pyçi) ≠ печи́ (pecti)
пєци (peçi), рєци (reçi) neyma.
Вільмишанове сподарство, приступний чи доступний? У старих словницях приступність давали першою яко переклад моск. “доступность”. Нині ж - навпаки. Чи доцільна така зміна?
peciety
/pɛˈt͡ʃatʲ, pɛˈt͡ʃe̝tʲ/
____
Œd ‹peciety› 'seal, stamp' u znaceigne 'prohibition, interdiction, ban'¹.
____
¹ — Suriezn., Yznad. 926: ‹печать› 'оттискъ печати как знакъ запрета'; tacógy v. https://slovnyk.ua/index.php?swrd=печать: ‹peciety móucieigna›.
r2u.org.ua: Раріг
За походження див. ЕСУМ (том 5, ст. 28).
Значення: Великий хижий птах родини соколових сірувато-бурого забарвлення з білими плямистими грудьми.
Приклад вживання: Київський зоопарк став одним із ключових наукових осередків розведення цього виду. Саме тут утримується вісім племінних балабанів, і навіть…
Хз чи було таке слово, тепер буде
r2u.org.ua: Здоровега
Гадаю можна й не про людей
r2u.org.ua: Велич
напр. у Грінченка
Або доробало, одоробло, одоробайло, доробайло
r2u.org.ua: *дороб*ло
Значення: Важкий, громіздкий предмет, велика споруда тощо.
Приклад вживання: Дві пари волів впростяж привезли до Балабухи на подвір'я прездорову махину. Фортеп'ян ледве вліз у двері (І. Нечуй-Левицький…
»ніж ви би могли собі в'явити«
Yno receigne tac izcladeno zvynity smiexyno. Perécladxi ye eaguelscoiõ, ne dasty: »than what you would (be able to) imagine«, ale: »than you personally would be able to imagine«, yde 'you personally' e zayvo. Yzocrema tomou e lieple coristati yz, i dosi viedomuix seréd govorœu Pœudne, tvarœu tui rieci 'bouti' za osobami ta tchasui, zamiesty usiõdui pyxati osobova zaiména, he otó, na pr., ‹buiste› zamiesty ‹Vui bui›, ne nagolóseatchi zayvo na 'Vui', a tacógy corótcœi nepreamui tvarui zaimén zamiesty póunuix, he otó: ‹si›, zamiesty ‹sobie›. Póunœi zaiména osobova, he otó: ‹mene›, ‹mynie›, ‹sebe›, ‹sobie›, ‹tebe›, ‹tobie›, ‹yeie›, ‹yeoho›, ‹yeomou› ucladõty ('imply') nagolós na yix, znaceatchi, uzgleadno: "ne iesce coho, a tòcyno mene / sebe / tebe / yeie / yeoho", "ne iesce comou, a tòcyno mynie / sobie / tobie / yeiy / yeomou". Coli tacuy nagolós ne e ucladeno, slied e, natómiesty, coristati yz tvarœu: ‹mea› (vuim. [ɲɐ]), ‹sea› (vuim. PD [sʲɐ], [sʲe̝], [sa], PN [se], [sa], [sʲa]), ‹tea› (vuim. PD [tʲɐ], [tʲe̝], PN [te], [tʲɐ]), ‹’ho› ([ɦo]) ci ‹-y› ([-j], [-ɪj]), ‹yõ› ([jʊ]), ta: ‹mi› (vuim. [mɪ]), ‹si› ([sɪ]), ‹ti› ([tɪ]), ‹’mou› ([mu]).
У мене тепер є деякі сумніви щодо слова "криця" про "steel". Віді це є вигін, що його вдержують чином вару руди в горні. Оцей кавалок, що його звуть "криця" потім ще проковують, щоб одержати річ із metal.
Утім, якщо тлумачити "steel" ге «сплав заліза (основа) з вуглецем та іншими домішками», то "криця" годицця, коли ширити пійму не лише на сирець, а й на готовий вироб.
Від прикметників "призорий" та "призористий": r2u.org.ua: Призор*ий.
Грінченко взяв оба прикметники з робіт В. Шухевича про Гуцульщину та переклав на московську як "близорукій", а Желехівський подає "призористий" за нім. "kurzsichtig".
Є так само "призористий" і "призорокий" в АУМ (том 2, карта №372) – засвідчено в 20 селах на Бойківщині, Гуцульщині та Буковині.
»Цікаво яка етимологія того "вируй".«
@Anton Bliznjuk
https://en.wiktionary.org/wiki/Virumaa
Од лити крицю; пор. ливарня
👉28 червня 2026 р. на території Києво-Печерської Лаври було урочисто встановлено погруддя гетьмана Івана Мазепи. У своїй промові Президент України В. Зеленський прокоментував:
Сьогодні ми виправляємо ще одну історичну несправедливість, і відтепер тут, у Києво-Печерській лаврі, абсолютно по праву стоятиме погруддя великого українця і покровителя Лаври Івана Мазепи.
До речі, один із визначальних знаків, що позначали мецената будівлі, були герби. Мазепа використовував герб Курч. Крім того, яскравим маркером є написи. Так, на території Лаври у Троїцькій Надбрамній церкві залишився напис: Сей храм и ограда сооружены коштом ясновельможного его милости пана Иоанна Мазепы, гетмана войск Запорожских.
Однак, мало хто знає, але діяльність гетьмана поширювалась і поза межами двох берегів так званої Гетьманщини. Зокрема, у 2019 р. під час відвідин Баламандського монастиря неподалік Триполі у Лівані було знайдено Євангеліє надруковане Абдаллою Захером в Алепо у 1708 р. арабською мовою за кошти Івана Мазепи.
Історико-культурний проєкт просвітницького спрямування
Голова каналу: @Bilous_Yevhen
Віце-голова: @ka_ri_sh_a
https://t.me/xhlopoman
+